史威登堡神学著作
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35.一些水星灵被其他灵人派来拜访我，要听听发生在我周围的事。我们地球的一个灵人对他们说，他们可以告诉派他们来的那些人，除了真理什么也不要说，也别照他们的习惯通过讲述反面来回答问题。因为若有我们地球的灵人这样做，他必受击打。但从远处派出这些灵人的那群人立刻答复说，若值得被击打，他们必一起受击打，因为他们习惯这样做，以至于停不下来。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲。因为当他们提出反面，以某种方式隐藏事物时，求知欲就被激发出来，记忆通过努力寻找它而得以完善。我曾在别的场合和他们谈论这个话题，我因知道他们与自己星球的人交谈，于是就问他们如何教导他们的居民。他们说，他们不会指教他们事情的来龙去脉，不过，仍会给出一点提示，以便培养并增强他们发现、知道事实的渴望。因为如果他们回答了所有问题，这种渴望就会消失。他们又补充说，他们讲述反面的另一个原因是，真理可以显得更清晰，因为一切真理在与其反面进行对照时显得最清晰。
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726.“使种存活于全地面上”表示信之真理。这从以下事实清楚可知：种通过该教会而得以存活，因为“种”表示信。上古教会的其他后代通过污秽的欲望和可怕的说服摧毁了他们里面的属天和属灵之种。但为了防止属天之种灭绝，那些被称为挪亚的人重生了，是通过属灵之种重生的。这就是这些话的含义。“存活”这个词说的是那些接受主之生命的人，因为生命只存在于那些属于主的事物里面，谁都能从以下事实清楚知道这一点，即：那些不属于永生，或不关注永生的事物里面决没有生命。非永恒的生命不是生命，而是转瞬即逝。存在(Being 或Esse)也不能归于终结之物，而是归于永不终结之物。因此，生命与存在只存在于那些属于主，或耶和华的事物里面，因为一切存在与永生都是祂的。永生是指永恒的幸福；关于这些问题，可参看前面的阐述和说明(290节)。
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775.经上说“各从其类”，是因为一切良善都分为属和种，无论属灵良善、属世良善，还是衍生的感官和肉体的良善。属灵良善有如此多的属，属灵真理同样有如此多的属，以致它们数不胜数，更不用说构成属的种了。在天堂，一切良善和真理，无论属天的还是属灵的，都分为自己的属，这些属反过来又分为自己的种，以致它们当中最小的也是与众不同的。它们如此数不胜数，以至于具体的差别可谓无穷无尽。由此可见人类的智慧何等贫乏，几近于无，它几乎不知道属灵良善和真理的存在，更不用说它们是什么了。
从属天和属灵的良善及其衍生的真理发出并降下属世的良善和真理。因为从来没有任何属世良善不是源于属灵良善，而这属灵良善反过来又源于属天良善，并且也是从这些相同的源头持续存在。如果属灵层从属世层退出，属世层将什么都不是。一切事物的起源乃是这样：一切事物，无论总体还是细节，都来自主；属天层来自祂；属灵层通过属天层来自祂；属世层则通过属灵层来自祂；构成肉体和感官之物则通过属世层来自祂。它们怎样都以这种方式从主开始存在，也怎样从主持续存在，因为众所周知，持续存在就是不断存在。那些以为事物以其它任何方式产生并存在的人，如崇拜自然，并从自然来推演万物起源的人，被如此致命的假设支配，以至于就连森林里的野兽的幻想都可谓理智的多。这适用于许多自认在智慧上胜过他人的人。
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